Jeanne d'Arc entre mythe et réalité 1/2
Il faut prendre avec beaucoup de précautions l’histoire de Jeanne d’Arc. Aucune source fiable en effet ne permet de déterminer exactement ses origines, ses dates et lieux de naissance. Sa biographie est en grande partie fondée à partir de son premier interrogatoire en 1431 pendant le procès et des témoignages apportés par ses proches et ses amis. Une grande part de légende vient aussi recouvrir son histoire…
Hay que tomar con muchas precauciones la historia de Juana de Arco. En efecto, ninguna fuente confiable permite determinar exactamente sus orígenes, sus fechas y su lugar de nacimiento. Su biografía es, en gran parte fundada a partir de su primer interrogatorio en 1431 durante el juicio y por los testimonios de su gente cercana y sus amigos. Una gran parte de leyenda cubre su historia…
Pour Jeanne d’Arc, les dates de naissance des chroniqueurs de l’époque vont de 1399 à 1417 mais Jeanne, pendant son premier interrogatoire déclare qu’elle croit avoir 19 ans. Et les témoins concordent pour lui donner entre 18 et 20 ans à cette date ce qui la ferait naître en 1412. Pour le jour de sa naissance, une source unique mais très contestée, donne le 6 janvier, jour de l’épiphanie. Un jour symbolique pas qui n’est pas vérifié.
Para Juana de Arco, las fechas de las crónicas de la época van de 1399 a 1417 pero Juana, durante el primer interrogatorio declara que cree tener 19 años. Y los testigos concuerdan al darle entre 18 y 19 años en esta fecha lo que la hará nacer en 1412. Para el día de su nacimiento, una fuente única pero muy contestada, da el 6 de enero, día de la epifanía. Un día simbólico que no está verificado.
Les témoins la décrivent comme très pieuse, elle se rend chaque semaine à l’église, et très travailleuse : cuisine, ménage, filage de la laine, elle aidait aussi aux moissons et à garder les animaux.
Los testigos la describen como muy piadosa, ella va cada semana a la iglesia, y muy trabajadora: cocina, limpieza, hilado de lana, ella ayudaba tambien a las cosechas y a cuidar a los animales.
La rencontre entre Charles et Jeanne est aussi sujette à discussions : la légende raconte qu’elle aurait reconnu le roi, vêtu simplement au milieu de ses courtisans. Elle est arrivée à Chinon le 23 février 1429 et ne fut reçue par le roi que deux jours plus tard, mais pas dans la grande salle du château mais dans les appartements privés du Dauphin où eut lieu l’entrevue. La grande réception à la cour, à l’origine de la légende, se déroula en réalité un mois plus tard. Et après qu’on lui eut fait passé des interrogatoires et des vérifications sur sa virginité, le Dauphin lui donne, non pas une armée, mais un simple convoi de ravitaillement, à charge pour elle de faire ses preuves.
El encuentro entre Charles y Juana también está sujeto a discusiones: la leyenda cuenta que ella reconoció al rey, vestido simplemente en medio de los cortesanos. Ella llegó a çchinon el 23 de febrero de 1429 y no fue recibida por el rey hasta dos días después, pero no en la gran sala del castillo, sino que la entrevista tuvo lugar en los apartamentos privados del Delfín. La gran recepción de la corte, en el orígen de la leyenda, se desarrolla en realidad un mes más tarde. Y después que le han hecho pasar interrogatorios y verificaciones de su virginidad, el Delfín le da, no una armada, un simple convoy de repostaje, con cargo de hacer sus pruebas.
Et puis pour conclure, revenons sur le procès. Il eut lieu du 21 février au 23 mai 1431. Elle fut accusée d’hérésie et interrogée sans ménagement et emprisonnée. De nombreuses personnes y participèrent (plus d’une centaine).
Para concluír, regresemos al juicio. Tuvo lugar el 21 de febrero al 23 de mayo de 1431. Fue acusada de herejía e interrogada sin gestión y aprisionada. Numerosas personas participaron (más de cien).
Mais malgré les accusations, Jeanne semblait être réellement une bonne chrétienne, convaincue de sa mission. Par défaut, on lui reprocha de porter des vêtements d’homme et d’avoir quitté ses parents sans qu’ils lui donnent l’autorisation.
Pero a pesar de las acusaciones, Juana parecía ser realmente una buena cristiana, convencida de su misión. En cambio, se le reprocha el usar ropa de hombre y haber abandonado a sus padres sin que ellos le dieran autorización.
